西游记师徒四人,称得上首席得道高僧的并不是唐僧

2016-10-28 08:57:18

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一个真正的得道高僧该是什么样呢?印象中应该就是头戴五佛冠,身披袈裟,手持佛珠,看上去庄严法相,说话温文尔雅,谈吐中蕴含禅机。但是往往真正参破这一切的高僧却不是这样的,比如济公。庄严法相都是空,不拘泥于所谓的清规戒律,方可成为真正的得道高僧。

那么说取经队伍中,谁才称得上是得道高僧呢?不是唐僧,是孙悟空。

其实很多职业特别容易做着做着就跑偏,比如说读书人,读着读着读成腐儒。当官的没把持住,当着当着就成企业家。做模特没成名模,很容易就成外围了。其实和尚也是一样,经没念好,一不小心就成了迂僧。而孙悟空一路修行《心经》,再结合当年在菩提祖师处的学习,悟出了大道,端的是一代高僧的底蕴。

取经一路走来,唐僧,或者说金蝉子,是十世比丘僧,他的记忆是抹掉的,而孙悟空的记忆是连续的。孙悟空一路与唐僧参禅,能用佛法把唐僧虐的体无完肤,而八戒和沙僧往往是插不上嘴的。孙悟空岁数在那摆着呢,又经历那么多事,还有名师变着法的指点,所以对佛法的领悟程度,与唐僧相比一定会大不同。

对于唐僧来说,他的身份首先是大唐的僧官,是左僧纲、右僧纲、天下大阐都僧纲;

第二点他是唐太宗的结义兄弟,去掉和尚身份,当得起别人叫一声御弟大王;

第三身份才是和尚,如来是他精神领袖。

孙悟空则不一样,他西行的目标就是去西天跟如来混。取经任务完不成,孙悟空得想着要怎么跟菩萨、佛祖交代。而我们再看唐僧,他还得寻思着取完经得跟人间的唐太宗交代交代。这一点是唐僧和孙悟空最根本的区别。

当初唐僧许诺唐太宗,三年就回去。但是这一出长安四五年,连个灵山的路标都没看见,唐僧想想自己的欺君之罪,冷汗都冒出来了。人类最要命的就是明知道这事非常的着急,但是偏偏自己什么都做不了。

乌巢禅师有云,说孙悟空知道西去的道路,但是这猴子从来都不说灵山在哪,路有多远?所以这回唐僧忍不住要问一问。上来就问也不合适,所以要先铺垫一下,慢慢引入这个话题。唐僧是这样说的:“徒弟啊,你看那里山势崔巍,须是要仔细提防,恐又有魔障侵身也。(原文)”孙悟空一语禅机飘过:“师父休要胡思乱想,只要定性存神,自然无事。(原文)”

唐僧其实不是怕山里有妖怪吃他,他是怕有妖怪耽误行程。结果孙悟空让他别管这事。对于唐僧来说,不管哪行啊?毕竟自己的姥爷、父亲等亲族还掌握在大唐朝廷手里,万一皇帝以为他跑路了怎么办?万一朝廷拿殷开山、陈光蕊问罪怎么办?所以唐僧必须得问问还有多远。既然孙悟空不搭茬,那就只能明着问了。这都四五年了,到底什么时候能到?

孙悟空意味深长的告诉他,还没走出大门呢。

原来孙悟空把天下比作一个房子,天为屋顶,日月为窗,五岳为梁柱。一听这话,看这意思也就是说灵山在地球之外呗?孙悟空不管猪八戒的从中插科打诨,告诫自己的队友,不用多问,跟着他走就行。

唐僧还是不甘心,于是走了一段路进山之后,唐僧再问孙悟空啥时候能回大唐复命?孙悟空简约时尚的告诉唐僧:功到自然成!

走着走着,唐僧发现了一座巨大的类似寺庙的建筑群,因此要求住宿。孙悟空要负责唐僧的安全,所以飞起来考查了一下,发现没有妖气,因此同意住宿。这一路的对话,孙悟空听出了唐僧心念世俗的心声。因此打算磨练一下唐僧的悟性,跟他再参个禅。

师徒四人一路向西,走到了寺院门口。孙悟空问唐僧,这是什么庙?事实上庙就是庙,出家人不会纠结这是什么庙。但是唐僧一来心情不爽,二来确实不知道这个庙的名字,于是登时大怒,说自己刚下马,谁知道这是什么庙?

孙悟空意味深长的说:“你老人家自幼为僧,须曾讲过儒书,方才去演经法,文理皆通,然后受唐王的恩宥,门上有那般大字,如何不认得?(原文)”在这句话里,孙悟空不问禅,问的是儒。说唐僧先学儒后学佛,也就是点明了唐僧的根源是个官。既然是个官,肯本不用考虑什么禅机,念念匾额上的字就可以了。

唐僧当时被说中心事,破口大骂:“泼猢狲!说话无知!我才面西催马,被那太阳影射,奈何门虽有字,又被尘垢朦胧,所以未曾看见。(原文)”唐僧站在庙门口怎么会看不见匾额上的字呢?他们一路向西,正好面对着西面的夕阳。所以在极度逆光的情况下,自己又不具备HDR模式的眼睛,当然看不见上面的字。至于匾额上有没有尘土,根本不是重点。

孙悟空把自己变得身高两仗,用手拂去匾额上的尘土,让唐僧再看。唐僧马上就看清了“敕建宝林寺”五个大字。其实孙悟空擦不擦尘土也不是重点,重点是两仗的身高挡住了夕阳。这时候唐僧才参透了这里面的禅机:自己肩负的唐王和佛祖的双重使命。

孙悟空也正是要告诉他,能看清匾额上的字,属于唐王使命。而佛祖就相当于夕阳,搞不定夕阳就不可能完成唐王使命。所以唐王使命的完成,必须建立在佛祖使命完成的基础上。而唐僧要完成这双重使命,必须得依靠这个能挡住夕阳的孙悟空。阿弥陀佛,在参禅这个环节,专业学佛出身的唐僧完败。

至此唐僧其实面子上很不好看,但是好在八戒和沙僧听不懂。为了缓解现场的尴尬,当孙悟空问及谁进去借宿的时候,唐僧自告奋勇去借宿。理论上借宿这事还真是非唐僧莫属,唐僧再怎么着也有着多年与和尚打交道的经验。而且唐僧形象好、气质佳、才艺不祥,又是大唐来的钦差,到哪都受到礼遇,怎么着都比那三个长得不像人的强。

也该着唐僧倒霉。宝林寺里刚走了祸害此地八年的丐中丐组合,所以宝林寺的僧人一听说游方的和尚来借宿,宁死不借。唐僧好说歹说都不行,说着急也行,说羞愧也行,反正是红着眼睛出寺来。

一看借宿未遂,还得悟空出马解决这问题。孙大师有一套,那就是跟和尚聊佛语禅机,跟假和尚就不用客气了。宝林寺是个干啥的机构?那就是个盈利单位。

你看那僧官,也就是宝林寺的总经理。听说有人来了还以为是来捐款的,赶紧盛装出门,结果发现是唐僧,骂骂咧咧就回去了。很明显唐僧是个和尚,不是丐中丐,所以僧官惹得起。孙悟空进来之后不管那个,金箍棒变大往院子里一竖,强制性借宿。不给是吧,一棍子打碎了一个石狮子给他们看看。宝林寺集团的董事长带着大小五百员工恭恭敬敬的出来迎接唐僧。你看猴哥这事办的,唐僧想不服都不行。至于宝林寺这帮见钱眼开的僧众,从丐中丐到孙悟空,其实都是给他们点教训让他们别太嚣张。

这一天下来,唐僧重新认识了孙悟空,也重新认识了自己。在自己最擅长的领域,唐僧在孙悟空面前表现的十分稚嫩。唐僧对自己的总结就是学艺不精,得从头开始。于是唐僧在入住豪华僧房之后,开始阅读自己当年学习的经典《梁皇水忏》和《孔雀真经》。孙悟空看了这一幕,觉得唐僧的慧根太低了。团队一路西行去干啥了?去求取佛学界最高级别的经卷,大乘佛法三藏真经。唐僧居然在这时候阅读中国的《梁皇水忏》和日本的《孔雀真经》。那就仿佛大家马上就要去意大利旅行了,路上唐僧特地吃了必胜客的披萨,喝了一杯星巴克的卡布奇诺。哪跟哪啊这都是。唐僧不以为然,为师看的不是经卷,是寂寞,你们都去睡吧。

《梁皇水忏》其实就是《梁皇忏》,为南朝时期梁武帝所作。对,就是那个“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”所描述的南梁王朝的皇帝梁武帝。此经就是梁武帝超度自己媳妇儿所作的经卷,含金量大家自行体会。后世僧侣修忏常用此经,唐僧此时读这个,也有忏悔的意思,忏悔自己学艺不精,败给了一个猴子。

《孔雀真经》就是《孔雀经》,是日本和尚观静为《佛母孔雀大明王经》作的注释。而《佛母孔雀大明王经》又是密宗经书,属于鸠摩智、金轮法王这类僧人必修课。由此可见唐僧自幼学的佛教杂而不纯,乱而无章,居然多数是山寨佛经。这也是如来佛祖东传佛教的重要原因,堂堂上国的国师,居然读的都不是灵山出版社的经书,成何体统。

所以,西游记师徒中,孙悟空才是首席得道高僧啊!

本文属特约作者 孔令堃 作品


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