现代社会之所以被赞誉为文明就是因为生活在这个时代的人基本上都能够有着平等的人权。熟悉历史的人都知道，在历史上，很多人被贬为奴隶以后往往就会过上暗无天日的生活，这种惩罚不光光让他们本人一世都难以翻身，甚至就连他们的子孙也同样要经受这种苦难。
中国历朝虽然都奉行着比较宽和的御下政策但是仍旧有“贱民”阶级的存在。
比如说广东沿海的“胥民”，他们就是因为先祖犯了错误而被惩罚到海上为统治者寻找珍珠，生存在海上的这些胥民几乎很少上岸，事实上身为贱民，他们也没有上岸的权利，祖祖辈辈都生活在船上，在惊涛骇浪，喜怒无常的大海上寻找珍珠。这些贱民所受到的待遇往往是我们难以想象的，基本上可以说他们完全没有任何的平等权利，根本也得不到其他人的尊重。
但是到了今天，这种贱民的制度在中国已经荡然无存，整个国家从上到下任何人都有着平等的权利。
其实，贱民制度的消失并没有遍及全世界，在印度和日本仍然有这种畸形的制度。众所周知印度是一个有着长久种姓观念的国家，生活在印度基本上每一个人天生的种姓就已经决定了他们的社会地位。如果不幸降生为“贱民”，那么你的生活将会非常的艰难。很多人看到这里就会说，印度的种族制度现在已经废除了，现在的印度根本就没有什么高种姓或者是低种姓的矛盾。所以，说印度仍然有贱民的存在，这完全是无稽之谈。
其实不然，就像辜鸿铭先生所说的那样，“脑后的辫子容易剪，心上的辫子可不容易剪”。印度人虽然如今没有明文规定种姓，政治家们也致力于消除在人们心头盘踞的种姓观念，甚至有人还提出了一个伟大的设想，那就是选择一位低种姓的印度人后裔出任国家元首。经过一番努力以后，在1997年一位出身低种姓的印度人同样在大选之中胜出。
可是就算他成为了国家元首，也没有能够改变印度根深蒂固的种族观念。被打上贱民烙印的人民依旧生活在印度最不发达的地区，他们的生活情况依旧非常艰难，而且也迟迟没有发生改变的迹象，虽然种姓制度已经废除，但是人们心头的种姓观念短时间内还没有办法消弭。这种歧视可能需要几百年的时间才会发生变化吧，但谁也说不准到底印度能否在种族压力之下安然无恙的存在到那一天呢？
再说回日本，这个国家虽然在唐朝就已经开始学习中国的文化，可是他们学去的似乎永远只是皮毛。中国的建筑、生活工具甚至生产工艺都学会了，但对于中国人的思维和处世哲学却一丁点都没有学到。中国人和合的观念在日本这里没有一丝丝的表现，他们直到今天仍旧学不会宽厚待人，以仁德来治国。
一千多年以前，日本就已经将很多被压迫的人生生打上了部落民的标签。从这以后，这个人群不断地壮大，甚至到了明清时仍旧在增加，他们将琉球迁移到日本的居民全部标记为“部落民”（一种贱民的称呼），让他们承担着日本社会中最下等的工作，却承受着来自日本良民阶层的鄙视。这完全是一种残忍的剥削行为，但在日本的良民眼中完全是司空见惯习以为常的事情。
贱民们的生活状态是在令人难以想象，他们的生命完全不被尊重，甚至连身上的服饰都不能和正常的日本人一样。身为贱民，他们的子子孙孙就只能选择接受这个宿命，否者，就要接受统治者无情的压迫，甚至是屠杀。
比印度人更早，日本在1871年就已经颁布了关于取消部落民的制度。但是很不幸，人们的观念还是难以开放，直到今天，种种歧视现象还是在明里暗里发生着，人们对于部落民虽然已经不再像起初那样敌视，但是仍旧会阻止自家的女儿和他们婚配。他们还是瞧不起部落民的血脉，嫌弃这些人血脉的肮脏。
这是任何政令都没有办法改变的事情，唯有时间才能将这个现状慢慢改变。政府不可能下令将人们心头的观念也强行删改，我们能做的也只能是希望民众平等的这一天早早到来。唯有那一天到来的时候，整个世界才能更加的安定，人民的生活也更加幸福。
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