文 | 五花马
生活的支点是什么？是我们自己。
"你"是每一个人，"你"是所有人。对于你来说，没有比你存在于这儿更加重要的事情了。你是你自己的起点，也是这个世界的起点。运用自己的心灵去感受这个世界，运用自己的理性去评判这个世界。找到自己，才能找到力量。坚持来自内心的要求，当我们的选择与自己内心最真切的声音真正结合起来的时候，我们才会堂堂正正，俯仰无愧天地。
正好读到倾城兄的《此生此夜难为情》一文，他说，走了这么久，你变了没有？壮年听雨客舟中，脑海中盘桓不去的，已是一段熟悉的金庸碎片：那个时候明月在天，清风吹叶，树巅乌鸦呀啊而鸣，郭襄再也忍耐不住，泪水夺眶而出。
天涯思君不见君，郭襄的泪水当然是因为杨过。我的眼前突然浮现出许多幅至情至性，狂放不羁的画面。
《神雕侠侣》第十一回“风尘困顿”一章，洪七公欧阳锋华山缠斗力竭身亡，杨过安葬好两位武林奇人后下山途中，有这样一番描写：“这番下山，仍是信步而行，也不辨东西南北，心想大地茫茫，就只我孤身一人，任得我四海飘零，待得寿数尽了，随处躺下也就死了。在这华山顶上不满一月，他却似已度过了好几年一般。上山时自伤遭人轻贱，满腔怒愤。下山时却觉世事只如浮云，别人看重也好，轻视也好，于我又有甚么干系？”
第三十七回“三世恩怨”一章，武林大会上，杨过送了郭襄三件大礼，群雄轰动。黄蓉对郭襄说：“你杨大哥是个至情至性之人，只因自幼遭际不幸，性子不免有点孤僻，行事往往出人意表。不错，他是好人，可是有点邪气。要是他肯听旁人的言语，那也不是杨过了。”
至情至性，狂放不羁，这样的杨过很像英国诗人拜伦。
拜伦在《书寄奥古斯塔》中写下这样的诗句：“仕途可以受阻，功名可以凋谢，甚至头颅都可以抛却，而个性，却永难泯灭。既然错处是我的，我该承受它的酬报。我的一生就是一场斗争，因为我自从有了生命的那一天，就有了伤害它的命运或意志，永远和它违拗；而我有时候感于这种冲突的苦恼，也曾经想要摇落这肉体的枷锁：但如今，我却宁愿多活一个时候，哪怕只为了看看还有什么祸事临头。”
是的，个性永难泯灭。如果错处是我的，我该承受它的酬报。
天道忌巧，去伪守拙。
我的一些做法和说法，不管在别人看来对不对，都是我基于自己的真实判断做出的真实表述，所以，无论什么时候，无论什么事，我都不会放弃对自己求真务实的要求。同时，也不再期待和在意是否能够得到理解与支持。
王阳明《传习录》中有一段关关于“气即性”的论述
问：有人借用程氏兄弟的“人生而静，以上不容说，才说性便已不是性”，反问朱熹，为什么不容说，又为什么不是性。朱熹这样回答：“不容说者，未有性之可言。不是性者，已不能无气质之杂矣。”我始终不能理解二程及朱子话的内涵，每逢读到此处便感疑虑丛生，特向您请教。
答：“生之谓性”，“生”字就是“气”字，犹如说气即性也。气就是性。人生而静以上是不容说的，刚说“气就是性”时，性就已偏向一边了，不再是性的本源。孟子讲性善，是就本源而言的。但是，性善的锋芒只有在气上方能看到。若无气也就无法看到性。恻隐、羞恶、辞让，是非就是气。二程讲“论性不论气；论气不论性，不明”，也是因为学者各自看到了一面，所以他们只能作如是说。若清楚地认识到自己的性，气即性，性即气，原本就没有性气之分呀。
我理解到的意思是，性只有在气上方能看到。若无气也就无法看到性。恻隐、羞恶、辞让，是非就是气。若清楚地认识到自己的性，明白自己的气，气即性，性即气，也就不会混淆是非，以人之错责己之过。
如果价值观的差异，一不能欣赏，二不能包容，三互相厌烦，那起码还应该有一个坦诚相待的态度。
曾问生何来，又问终归处，钱本不足惜，命亦如摆渡..........纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑..........
公元1506年（正德元年），时年36岁的王阳明在经历刘瑾加害脱逃途中曾经写下这样的诗句：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。”
夜静月明，海涛天风，动静非常，我心中突然一动，第一次真正体味到为何章太炎先生评价阳明心学为“自尊无畏”！
法律人所能感受到的最高层次的欣慰，不仅是财富和智识上的挑战与收获，更重要的是在别人需要帮助的时候，你有援手的力量，对于求援者，你能做出妥善的回应，在做好代言人角色的同时，附带对社会正义体系做出贡献。
然而，一个无法回避的现实是，在专业上做的好，跟在道德上做得对，是两个不同的概念。“做得好”与“做的对”中间的调和，在于对法律体系的信心问题。只要他们能够在某个层面相信自己参与的过程，有助于正义及理性的结果，哪怕效力再小再少，都会得到一种满足的喜悦。
专业伦理，不仅仅只是一组指导原则，更是一系列对律师本身的定义。专业上的自我认识，就是从这些原则表现出来。道德律则跟其他规范一样，不是何时何地都可使用，经常精微难测，模糊不清，有时还会彼此冲突。不把现实世界搬进来，很难摸索出一套折冲之道。
法律这一行业充满受苦的灵魂，时时在与自我的野心及渴望征战，所以，法律职业在走向不同的路径之前，最应该共识的观念是共同致力于正义体系，复杂但富有价值感的视野，以及对这困难重重、庄严古老的行业拥有引以为傲的自由。
人活着的漫长岁月都不一定是生命的真实，但绝对要保有的是对最初的震撼保持忠诚，将孩童的好奇作为智慧，并一路携带它直到尽头。所以，做一个在时间河流里不沉沦的人吧。
“顿开金绳，扯断玉锁，钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”———摊开掌心，空空如也，原来我什么都没有，只有造物主给的这颗心。起点这样低，所以过程才会无限漫长，永无尽头，想到这一点我也就踏实了。
“你是否能在无情的岁月中，充分利用生命航程里的分秒时光？如果一切真是这样，你就拥有了世间万物，甚至更多......这时，你就是一位真正的勇者。”在人世间随波逐流地生活不难；在独处时固守已见地生活不难；而只有伟人才能在茫茫人群里尽享独处的自主。所以，允许我再次抄录英国作家、诗人吉卜林的诗歌《是否》来结束今日的随感。
是 否
【英】吉卜林
当周围的人都丧失理智并且归咎于你时，
你是否能够保持冷静？
当所有的人向你投来怀疑的目光时，
你是否能够相信自己却又允许他们怀疑？
你是否能够等待，不知疲倦地等待？
当你受人欺骗，不要以谎言作为交换。
当你遭人怨恨，不要将仇恨作为回应。
不要粉饰装扮，不要故作高明。
你是否能够梦想，却不会让梦想成为主宰？
你是否能够思考，却不会把思考视为目的？
无论是迎接凯旋的成功还是经历彻底的失败，
你是否都能荣辱不惊？
当你自己所说的真理被流氓们扭曲，成为愚人的陷阱时，
你是否能够忍受这些不实之词在耳畔萦绕？
当你为之奉献终生的事业遭受破坏时，
你是否能够俯身，用破旧的工具将其重新搭建起来？
你是否能够不计往昔的荣辱，放手一搏？
即使遭受失败苦痛，也要从头再来。
即使被人冷嘲热讽，也能毫不计较。
你是否能够直面人生的转折，全情投入？
即便身心疲惫，即便一无所有，
心中却还有一个信念在高喊：“坚持下去”。
当你与平民交谈时，是否依旧能够保持美德？
当你与国王同行时，是否依旧能够平易近人？
无论仇敌还是朋友，是否都无法对你造成悲伤创痛？
置身茫茫人海的你，是否能广结人缘却又留有分寸？
你是否能在无情的岁月中，
充分利用生命航程里的分秒时光？
如果一切真是这样，
你就拥有了世间万物，甚至更多......
这时，你就是一位真正的勇者。
【文章仅代表作者观点，配图来自网络】