根据不同史料的相关记载，“五帝”有着不少说法，存在于传说时代的这五位“大佬”，因后人的各种需要不时地变换着身份，还是以《史记》为准，来看看他们的定位。
首先登场的是大名鼎鼎的黄帝，所谓的“黄帝王朝”的创始人。
黄帝没有成为黄帝之前，只是一个姓公孙，名字叫做轩辕，处在黄河中下游地区的名为“有熊”的中等部落酋长，按《国语》说法，因是住在姬水（今陕西关中漆水河）河畔而改姓了姬。
姬先生有两个强劲对手，即据地在涿鹿（山西运城）被后世极力黑化的九黎部落领袖蚩尤，位于黄河中游陕西中部渭河流域，主要活动范围在陈丘（河南淮阳）的神农部落有着“炎帝”称号的姜榆罔，两者最终都成为了他的手下败将。
两个强劲部落神农氏部落、九黎部落的相继毁灭，造就有熊部落全天下“一家独大”的局面，各部落酋长震惊于有熊部落的强大实力，纷纷臣服，更有甚者为取悦姬先生，想出“黄帝”名号，表面上以心悦诚服的姿态，拥护姬大酋长担任“天子”职务，仿佛没有这名号、没有这职称，难以显示姬大酋长的威武神态。
“顺应民意”的姬先生，如后世的帝王般在扭捏作态了半天最终接受了这一向往已久的“天下共主”称号，他把都城选定在自己老家有熊（河南新郑），设立百官，制定朝仪后，一个新兴王朝诞生了，后人称之为“黄帝王朝。”
在“英明神武”的黄帝带领下，整个王朝所管辖的天下呈现出一片“繁荣景象”，中国历史上第一个桃花源似的美丽新世界新鲜出炉。
公元前2598年，黄帝陛下一百五十二岁那年，出巡的黄帝来到桥山，最终的命运归宿地，他命人采集铜矿，在山下铸造了一个大鼎，他本意制造这个古代大锅的目的，就是要好好宴请下当地的各部落酋长。
当鼎造成后，部落酋长还没有来到的当口，天上突然降下一条黄龙，据说是那是上天派来迎接黄帝陛下的使者，面对不需龙珠召唤的神龙，传说时代的人们，没有一点慌张神态，黄帝陛下首先带头，跨上了这匹世界上珍稀已经灭绝动物，紧随着他的几个老婆、宫女、臣子，大约是七十多人，也依次依等级排位乘上了黄龙，就此上天成仙后，黄帝再也没有回归。
由此看来，黄帝陛下的结局不错，成了仙，得了道，顺带着还稍上了一大帮子人。
如果从唯物主义“无神论”的观点来看，没有一个人是能“飞升上天”的，外太空的世界也远没有人们想象中的那么美好，如果黄帝陛下真正消逝于桥山的这次聚会，那我有可能相信，这是一起性质恶劣的政治谋杀案件。
各部落酋长因长期被压抑的不得志情怀在席间突然发难谋杀黄帝及其臣僚，毁尸灭迹后，为掩盖罪行，从而编造出“大酋长”飞龙上天的美化故事，为制造不在场证明，而例举出来不及赴会的事例。
这也许就是黄帝陛下的最后归宿，极其地惨烈。
黄帝个人的远去，并不影响他后人在地上的生存状态，人们依然过着有他也活，没他也活的生活。
本着“家天下”的原则，天下共主的宝座，也为黄帝的直系后裔所占据，按照辈份一个接着一个传承下去。
黄帝和正牌妻子嫘祖有两个儿子，一个叫做玄嚣，另一个叫做昌意。
玄嚣先生是黄帝王朝的第二任君主，被称为少昊帝，也许他在任期间，没有过多的卓越贡献，史学家们对他向来不太重视，诸如《史记》将他做君主的事都给忽略不计，直接将帝王接力棒传给了他的侄子。
黄帝与嫘祖的小儿子昌意娶了蜀山氏部落的女孩名字叫做昌仆的作为自己的妻子，小夫妻俩辛勤劳作下，诞生出一个爱情结晶，那就是颛顼。
颛顼老兄凭借其优良的帝王家血统，被分封在高阳（今河南杞县），少昊帝对他印象很不错，便把他招来帮助自己治理九黎（蚩尤那个部落所在地）地区的事务。从此，他也就成为少昊帝身边重要的辅佐大臣。
史学家们声称，颛顼老兄因为有“圣德”而被立为帝，公元前2515年，也就是失去神性的黄帝儿子少昊帝驾崩的那一年，在众大臣的拥戴下，二十岁的颛顼登上了他所梦寐以求的帝王宝座，人们称他为玄帝，一个以水德著称的黑色系帝王。
帝颛顼将都城确定在帝丘（今河南濮阳），他的主要政绩工程，现在遗留下来的典籍里是很难找寻到了，但这却一点也不影响后来史学家对他的尊崇，敬而仰之的将他列入继黄帝后中华杰出帝王典范称号“五帝”之一的第二位帝王。
颛顼老兄活了98年，在位78年，公元前2437年，抵不住阎王爷强烈号召的他，慷然抵赴阴曹地府，风水轮流转，帝王位置再次花落少昊家。
颛顼老兄一死，少昊系政治集团再次抬头，凭借其固有的政治威望及手中权势，将君主宝座牢牢掌握，并延续下去。
这时，少昊系的代表人物就是帝喾。
他本名夋，按照谱系来算，当是黄帝的曾孙，玄嚣（少昊）的孙子，蟜极的儿子，因封在高辛（今河南商丘）部落，又被称作高辛氏。
如史学家们所歌颂的古代贤明君主般，帝喾同志很是了不得，打小就是“生而神灵”（这词有用滥的趋势），十二三岁时大名天下“无人不知、无人不晓”，十五岁时颛顼老兄相中了他，提拔上来为“国家”工作，三十岁那年，公元前2437年，颛顼老兄一归天，帝喾同志在家族幕后势力推动下做了帝王。
纵观帝喾同志的这一生，我觉得可以用四个字来形容：“乏善可陈。”
除了常规性的诸如“日月所照，风雨所至，莫不从服”、“生言其名。木德治世。抚宁天地，神圣灵宾，教讫四海，明并日月”等一边倒似高调赞歌，偶尔也玩玩前卫音乐，招引百鸟聚集，出去环游世界，视察各地情况及小道消息所称的平定房王之乱外，我实在找不出，这位帝喾同志有什么可以称道的事。
史学家们虽然将帝喾同志提高到“五帝”中第三帝的位置，也不将他好好修饰修饰，任其原生态发展，实在叫人难以信服他们为什么能够这样理直气壮地没有凭借地将一个“无所作为”的帝王描画成千年帝王的楷模？
帝喾同志活了一百岁，在位七十年，于公元前2367年归天，“帝王”称号由其早早指定的接班人儿子所接任。
帝喾同志也不是一无是处，“优生优育”方面就是他的强项，虽然必须带上引号，加以隐讳，他这一系所遗留下来的子孙确实十分了不得。
他的儿子中有三位仁兄，后来都成了后人的膜拜对象：弃、契、放勋。
第一位“弃”老弟，后来被称做后稷，大周王朝的祖先，第二位契老兄，是商王朝的原始头目，第三位放勋同志，中国历史上历代帝王的典范--尧。
非常出人意料的，继承了帝喾位置的却是最不知名的，年龄最小的儿子挚。
挚上台后，把他的几个知名兄弟，调动回了封地，弃老弟回到老妈的有邰氏部落，契老兄被封在商邑（今河南商丘市），放勋同志来到自家的封地唐邑（今山西临汾）。
挚在位期间，尽情享受着帝王宝座所能给予他带来的一切优越便利，他尽情将性格中安于享乐的一面解放出来，他做着所有荒淫帝王所能做的事，因而也为他博得一个“中国史上第一暴君”的美名。
正如我很难找到帝颛顼、帝喾为何能够名列五帝的光荣详细事迹，挚的诸多荒淫事件也难以查找，最多也是“不善”、“荒淫无度”之类的概括性言语。
公元前2258年，继登位那年只是过去了九年，挚大王下台了，接替他的是“五帝”中的第四帝后来被称作尧的唐部落领袖放勋同志。据可靠消息说，新旧领导人的更替，其间经历了一场充满血腥的政变。
经孔大圣人及儒家诸多大贤人的不予余力地热情烘托，尧成为中国帝王史上两座不可逾越的丰碑之一，虽然没有“秦皇汉武、唐宗宋祖”般明文记载的丰功伟绩，也没有“一代天骄、成吉思汗”驰骋四海的所向无敌，传说中的这位美化人物依然被后人捧上云端，作为后代帝王“good good study, day day up”的好榜样。
尧帝，黄帝王朝的第六任君王，即第一任帝君黄帝的重孙，在全体大臣的一致推举下，接过“荒淫无度，不修善政”的挚的班，于公元前2258年荣登上帝位，由此成为全天下的最高领袖。
尧将自己的都城放在平阳，即老家唐部落的核心地带，他任命了一大批“拥立之功”的亲信，建立起有效的政府组织（其实很松散），管理百姓，他的国号也是以自己的部落为名。
在后世史学家们的粉饰下，尧帝在位期间，还真干了不少实事，诸如任用贤人、积极听取意见、改革制度、重视农桑等等有关国计民生的重要措施，于是乎，在他治理下，国家呈现出一片“太平盛世”的模样。
可实际上，尧帝执政一百年间，正是百姓饱受苦难的时期。
首先是旱灾，大地上寸草不生，接着更加持久的水灾到来，四处肆虐着中华大地。
接连不断地灾害，不断侵袭着尧帝治下的子民们，这样的世界，百姓们所处的生活只能以那个形容乱世的词语“水深火热”概括，而我们的知名史学家及儒家的圣贤们却置自己笔下的纪录不顾，睁着大眼将它标榜成为中国历史上少有的“理想盛世”，实在让人费解。
尧帝的政治生涯里，最大的失败之作应当是引进了有虞部落的领袖——姚重华。
这个名字，大家可能有点陌生，但他的另外一个名字，无人不知、无人不晓：舜。
自从舜进入中央政坛以后，尧帝的权力慢慢被架空，对全国的影响力及号召力逐渐减弱，舜更是利用他独一无二的“挟天子以令诸侯”的天然资源，先后除去各方政敌，培养出自己的班底，致使尧帝晚年竟然不敢将帝王位置传给自己儿子，而是以一种前所未有的“禅让”方式，奉送给了权倾天下的舜。
但这却不能保证尧帝本身性命的无忧，关于尧帝的死，史书上虽然有着不同的说法，但他所指向的结局却是一样一样的。
那是公元前2258年的事，当时年纪已经是一百一十九岁的尧帝，突然间心血来潮，想要巡查全国各地，当走到阳城（河南登封）时，年迈的尧帝终于走不动了，对阴间派遣而来的牛头马面缴械投降，乖乖地赶赴阴曹地府。
当时的阳城，还是一个蛮荒地区，是什么使得一个老人千里迢迢，不辞辛苦，赶往这荒无人烟的地方，到底是一种什么样的势力在背后推动着他呢？
另一本《竹书纪年》上的说法：“昔尧德衰，舜囚尧，复偃塞丹朱，不与父相见也。”
按照这本书的逻辑，尧帝晚年时被舜大帝囚禁在了尧城（山东鄄城西北七公里故偃朱城），连自己儿子都见不到一面，如此推测，他最终也只能死在这个孤寂的“监狱”里。
接替尧帝的舜是凭借着“优秀的个人品质”而进入政坛的，顺风顺水的他，进入中央二十年，经十二年的苦心经营，得以摄政名义掌控全国，直到八年后，尧帝驾崩，他已经成为这个国家的实际领导人。
据史书上的说法，舜在位期间，他提拔了很多人，进行了重大的政治改革，整理了吏治，使得天下太平，百姓安居乐业，他还四处溜达，体察民情，为百姓们排忧解难，这五帝中的最后一帝，本职工作干得“非常漂亮。”
在舜提拔的人中，有一个必须提到，那就是大禹。
大禹以治水的巨大声望，为政治资本，顺利进入中央核心，并学足了舜当年的老一套，全部克隆之后，以其人之道还治其人之身。
大禹先是以强腕手段迫使舜将摄政的权力给予自己，又以“禅让”的形式取得最高权力，让舜尝到了自己所播下的苦果。
舜的死因也是不明不白。
史书上说他，到南方“巡守”（这个美丽词汇，后代帝王还将用到）时，死于苍梧之野，葬于江南九疑山。
而这苍梧之野，在当时来说，就是一片不毛之地，除了珍禽异兽会在那光顾外，一般人是很少在那出现的，这离舜的都城也还远着呢，年纪已经过百的舜，又怎么受得起这样的折腾？
唯一可能是他是被逼的，或是逃避危险，或是被胁迫而行。
大禹的出现，致使黄帝王朝的传说时代被终结，这个从公元前2698年公孙先生创立第一代王朝开始，直至舜死在蛮荒为止的帝国，其实，说穿了只不过是个小小的部落联盟，势力范围再大，也只是在黄河中下游区域打转。
这四百多年间，共有七个帝王留下大名，除一个定性为昏庸无能（姬挚），一个忽略不计外，其余五个都被列入上古时代中华五帝榜，这五个著名帝王，因其个人特色而被史学家们铭记，尤其尧舜二帝在孔老先生的烘托下成为千古帝王的典范。
本文属特约作者 菊花茶/文