今天是小袁聊欧洲44国的第三十期，跟大家聊个小小国——梵蒂冈，别看它领土只有0.44平方公里，但它影响力可不小，由于它是天主教廷总部的所在地及直辖领土。
某种程度上，就是全球天主教的信仰中心，而根据相关资料评估，当今世界的天主教教徒最少有11亿人，对于这群人，梵蒂冈就是“精神领袖”。
他们在日常生活中的抉择与判断，往往都会以梵蒂冈的态度为重要参考，所以单论起影响力，梵蒂冈的确能够媲美中美俄。
至于这么小的国家是怎么来的，这要把时间转到5世纪，那个时候，西罗马帝国在日耳曼人的强势攻击下完全崩溃，今天的意大利地区陷入了无主的混乱。
除了日耳曼人，原本的地方实力派也为了更多的利益，相互攻伐，那个时候的意大利地区，真可谓民不聊生，因为生活的水深火热，老百姓开始把未来寄托于宗教，希望以此减少痛苦。
作为前罗马帝国的“国教”——天主教，因此迎来发展的春天，由于信徒的信任，天主教庭开始将手伸入了世俗管理，以罗马城为中心，形成了当时意大利地区最强势的世俗力量之一。
随着自身实力的壮大，加上当时的东罗马帝国，已无力保护原西罗马帝国的天主教信徒，为了生存，以罗马主教为首的“沦陷区”教徒，开始在入侵者中选择合伙人。
而他们的主要合伙人就是著名的法兰克王国，作为交换，天主教帮助日耳曼权贵，平息治下天主教信徒的反抗，同时日耳曼权贵皈依天主教，二者互证双方合法性。
后来东罗马帝国皇帝觉得教会势力太大了，不利于自己的统治，加上当时教会在捐献者的贡献下，积累了大量财富，远高于当时连连征战的东罗马帝国国库。
为了剔除潜在威胁以及抢钱，东罗马帝国在皇帝的主持下，搞起了轰轰烈烈的破坏圣像运动，打压天主教，对于这场运动的动机，大家可以类比我们中国五代时期的灭佛运动。
这一举动，引起了罗马主教的极力反对，加上当时已经有了日耳曼人“撑腰”，罗马主教格里高利二世开除了拜占廷皇帝利奥三世的教籍，来抗议这场运动的无理性。
至此东罗马帝国和罗马教廷的关系开始变的微妙了，甚至说渐渐越走越远，751年，教皇以承认法兰克人领袖丕平为西罗马帝国的继承者为条件，获得了法兰克人对罗马教廷的保护。
丕平也算道义，他出兵今意大利地区，将罗马城周边威胁教廷的势力都打垮了，并将所得领土交给罗马教皇管理，在今天意大利中北地区搞出了个“教皇国”，史称“丕平献土“。
因为这次事件，罗马教廷可谓是彻底跟日耳曼人走到了一起，时间转到19世纪中叶，今天的意大利地区崛起了意大利王国，并于1870年9月它们占领了罗马。
出于抗议，当时的罗马教皇将自己“反锁”在梵蒂冈宫内，意大利王室曾考虑到其宗教影响力，给予其超国民待遇，并且意大利王室还认同其宗教领袖的地位，但被教皇坚决拒绝，为此，双方陷入了数十年的僵持。
直到1926年，双方才各让一步，解决了这一僵持，在意大利总理墨索里尼的主持下，罗马教皇承认意大利对原教皇国的统治，但是意大利得将梵蒂冈留给教皇，建立独立国家梵蒂冈，至此，我们今天所说的梵蒂冈立国了。（袁载誉）
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