我们了解了多个版本玉皇大帝的来历，可以说神仙的秩序也是参照现实社会的制度而逐渐形成的，玉皇大帝并不是道教诞生就有的，而是在道教的人物和神话传说的神仙越来越多，人们觉得神仙应该也有一个像人间皇帝一样的最高管理者管理神仙这才像话，而此时佛教已经传入中国，因此就有了玉皇大帝是宇宙的共主，无论佛教、道教、儒教以及其他的一切都属于玉皇大帝节制。
显然成书于明朝的《西游记》也采用了这个思想，从原著中我们可以通过事实来论证，不说后面取经路，就说冲突最厉害的大闹天宫这个系列，我们也能找到很多证据。
大闹天宫涉及到了很多个势力，其中有地府、龙宫、当然还有天宫，最后如来佛还来了。这些势力的领导人都是臣服于玉皇大帝的我们来看看。
首先来看阴曹地府，孙悟空大闹阴曹地府，把猴类在生死簿里都除名了，让十王敢怒不敢言，当然阴曹地府还有个领导，那就是地藏我菩萨，于是当孙悟空一路棒打出幽冥界，那十王不敢相近，都去翠云宫，同拜地藏王菩萨，商量启表，奏闻上天，不在话下。
而龙宫也是如此，孙悟空取得如意金箍棒和披挂以后，一路打出龙宫，四海龙王甚是不平，一边商议进表上奏不题。
上奏的描写更能体现：
却表启那个高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，一日，驾坐金阙云宫灵霄宝殿，聚集文武仙卿早朝之际，忽有丘弘济真人启奏道：“万岁，通明殿外有东海龙王敖广进表，听天尊宣诏。”
下面又有葛仙翁天师启奏道：“万岁，有冥司秦广王赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文进上。”
这不用多说也明白，这是下属再向上级汇报，人间也死如此，大臣上表给皇帝。皇帝接到表以后做出决定然后再下旨。
对于佛界，这个关系有点复杂，在《西游记》中，佛界更像我们历史上的藩属国，如来是自成一套体系的，因此玉帝对如来也是很客气的。
当时众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗，早惊动玉帝。遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。
而游奕灵官向如来表达了事在紧急，因此玉帝特请如来救驾。”如来闻诏，即对众菩萨道：“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”
玉帝是请如来降妖救驾，而如来是闻诏，这像极了历史上中国王朝的皇帝与藩属国如朝鲜、越南等之间的关系，虽说如来自成体系，但是名义上还是要听从如来的调遣。
当然这是我们说的各个势力的情况，在《西游记》中无论是东胜神洲，西牛贺洲，南赡部洲，北俱芦洲的人民都归玉皇大帝管，有一个地方最能证明这一点。
凤仙郡这一难不用我多说大家都知道发生了什么，由于凤仙郡长官推倒了祭祀玉帝的贡品，导致凤仙郡三年大旱，而这个凤仙郡在哪里呢？原著说的很清初，天竺国外凤仙郡，属于西牛贺洲，而西牛贺州是如来佛的地盘，这是如来佛亲口说的：
如来佛说：‘’我用慧眼看天下四个大洲，我们佛教在的西牛贺洲，百姓不贪不杀，养气潜灵，虽然没有上真，人人长寿。‘’
无论各个势力如何，在《西游记》中老百姓都是要祭祀玉皇大帝，也从侧面证明了玉皇大帝是天下共主，因此很多事情都要玉帝下旨或者指示才能执行，比如凤仙郡下雨，还不是请的龙王来下的雨。
《西游记》中神仙中有这么一个最高首领，一切才都能有秩序的进行。而在中国的神话中祭祀玉皇大帝的规格更加超过了三清，成为老百姓普遍的信仰，即使不是道教的信徒，不妨碍大家祭祀玉皇大帝。【完】
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