一提及民族问题，普遍认为内地不如边疆，边疆不如边缘。汉族人民主体在提及或与其他民族相比较时会本能的产生一种优越感，也就是一种“我者”的自我中心观念。
小编认为中国古代的大一统思想即“天无二日，土无二主，家无二尊，以一治之也，即大一统之义也。”是造成汉族这种“我者”重要的思想渊源。受“大一统”思想的影响，历代一统的范围均没有包括“夷狄”等边疆地区。
自秦至清以前，历代皆以长城作为夷夏的分界，“筑长城，界中国”，以别内外，统治者也对长城以内和长城以外的及其他边疆地区则实行“以夷制夷”和朝贡政策，使其在名义上保持与中央政府的隶属关系，即羁縻政治。但至清代统治者的治国理念以及王朝疆域的状态，都发生了巨大变化。
清王朝统治者首先否定了“华夷之辨”，突破了“华夷”之间的界限。“中外一体”“满汉一家”，各民族均统合在满族之下。其次，一统的范围突破了华夏中原地区，扩大到了周边民族地区。对于汉族聚居的中原地区，王朝满族统治者通过推崇儒家经典文化赢得了汉族士大夫的归附，对于周边民族地区，则采取废除长城、政治联姻、推崇黄教、改土归流等多种政策，从某种程度上来说，清朝的统治者的统治力超越了历代羁縻政策所能达到的中央对边疆的控制力，突破了历代王朝的疆域边线。
然而，从另一方面看东北地方在清末中国边疆社会发展中具有特殊性。
首先，清朝廷历来把东北视为“龙兴之地”，长期对其实行封禁政策，在东北设立有别于有别于内地行省的将军体制。同时还设置与将军、五部平行的奉天府尹，三者并列而行，各司其职，互不统属。近代一降，随着封禁政策的废弛和出关汉人的增多，清廷开始在东北设置民官，并实行旗民分治政策。
然而，满汉分治的后果就是东北地区各民族人民的国家认同意识相对淡薄与族群意识相对强化。从某种意义上说，近代东北地区只有清政府统治下的居民，而并没有严格意义上的国民。
其次，东北旗人以尚武为荣，重武轻文，而北徙东北的真、鲁地移民“大率从事贸易、苦力，亦无暇读书”在东北地区，受过良好教育的人相对较少，因此形成了“就旗籍论则文不如武，就汉民论则读不如耕”的局面。
再次，东北边疆是近代中国社会感受外来压力最大的地区，今天东北疆域和行政区划，基本上延续了1858年中俄《瑷珲条约》和1860年的中俄《北京条约》签订后所成的历史格局。
在此之前中国东北疆域远非是今天的70多万平方公里的面积，实际上是中国东北古代历史疆域与近现代东北疆域演变的重大分水岭。由于清末政府的腐败无能，中俄《瑷珲条约》和《北京条约》的签订，中国东北在日本海沿岸失去了整个滨海地区和有效地出海口，使得吉林黑龙江两省成为无出海口的内陆地区。
最近有很多论调认为，东北发展不行，主要是因为东北人保守以及好面子，其实在小编看来，最根本的原因还是慈禧的无能，使东北由沿海地区变成了内陆地区，否则的话，东北现在的发展一定会非常好！
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