有首歌的名字叫做《幸亏没生在古代》，歌词诙谐幽默，却真的让人笑完“汗毛就竖竖起来”。幸好“穿越到古代”这种事只出现在小说和电视里，不然真的穿越了，那日子真心不好过。且看古代封建社会下女子难以逃开的四宗“罪”！
【壹】受害女性最多的恶习——缠足
据说这种习俗起源于李煜，没错，就是写“春花秋月何时了”那位同志，他让嫔妃们用布把脚缠成新月形，在黄金做成的莲花图案地板上跳舞，他认为这叫“足下生莲”，其美无比，于是后宫开始流行缠足，后来又流传到民间。
小脚渐渐成了时尚，“三寸金莲”成了男人的最爱。为了男人们畸形的审美观念，自此以后到民国前的漫长时期里，无数女同志都难逃一缠。
美丽的小脚是能引起男人暇想的，但其制造过程却惨酷无比。具体说来，就是要用外力强形将脚趾甚至脚掌折断，弄成极小的小脚，有的女子天生脚大，家人则会故意弄些碎瓷片裹在她脚上，让脚划破、发炎、流脓、发臭、变小，于是大功告成。
这样的苦楚，让人不禁要痛呼：“始缠足者，其无足乎？”
【贰】恐怖女性集中营——帝王将相家
近来宫廷穿越戏分外走俏，现代女子忽然现身清宫，戏皇帝欺阿哥在皇宫随意穿梭左右逢源恨不能气死历史教授。好玩归好玩，朋友，这实在太不历史唯物了，俗话都说“伴君如伴虎”，你当那里面全变猫啦？
宫廷之于女人远比战场之于男人更为可怕。盖男人从军打仗，敌我总是分明的，而女人一旦入宫，到处都是敌人，只能独自与全世界斗争。所以只要女人呆在宫里，便几乎宣判死缓，最好的命运也是无期徒刑，在那里面，只有极少人能活到自然死亡。
宫廷是女人最为集中的地方，说后宫三千佳丽，那还要算是皇帝客气。据《史记》记载，秦始皇灭六国后，“后宫列女万余人”；《旧唐书•食货志》载，“汉武帝后宫数万人”；《三国志•贺邵传》记载，三国时小小的吴国，“后宫坐食者万有余人”；短命的隋朝，不过两代皇帝，亡国后两次遣散后宫宫女六千人；最离谱的要数唐明皇李隆基，他在长安的大内、大明、兴庆三宫和洛阳的大内、上阳两宫，共有宫女超过四万人……
如此多的女人，侍候同一个男人，别说得宠，连见面的机会都少得可怜。如果祖上显灵，三生有幸地被“幸”了，那这位宫女算是踏上了第一个台阶，当然，这也不一定准，因为宫女太多皇帝往往是记不过来的，好在后来有“起居注”这个东西，把皇帝的吃喝拉撒包括搞点生殖活动什么的事无巨细都记下来，皇帝才赖不掉。但请注意，这还仅仅是跟皇帝搭上线，要达到后宫最高位置“皇后”，她才刚上路呢！
按照简化版的清朝后宫等级制度，她还要依次经历答应、常在、贵人、嫔、妃、贵妃、皇贵妃等过程，以上仅属于理论推断，实际上很少有人能在激烈的宫廷夺床斗争中循序渐进一步步走到最高处。此外，皇帝有时候会根据个人喜爱程度安排一些人跳级，另外也有的人在皇帝一“幸”之下居然有了龙种，也会升迁得很快。宫女最大的造化，也就是当皇后了，所谓领袖后宫、母仪天下，但柏杨先生曾说过：“皇后是最危险的职业。”如果你不同意，可以读读他的《皇后之死》。
宫廷同样是残害女性最多的地方，且不说那些后宫勾心斗角中几乎每天都在产生的冤魂，这么一个大群体，全依附于皇帝一人生存，皇帝死后，他们的命运很可能是以下几种：守寡、守陵、殉葬。元稹那句“白头宫女在，闲坐说玄宗。”是冷宫守寡宫女的传神写照，过期的宫女犹如过期的牛奶一样掉价，等待他们的将是漫长而又无比寂寞的余生。这还算是幸运的，皇帝认为自己在世享受过的东西，死后也应该继续享用，于是就有大量守陵甚至殉葬的妃嫔产生。具体事例不举，两种场面你都可以自己想象，然后你会更明白“人间地狱”是什么概念。
宫廷如此，王候将相家失去人身自由的女性也随时可能遭受悲惨的命运。《世说新语》曾记载晋武帝时大富豪石崇宴客，经常让美人来劝酒，如果客人不喝，便当场把美人斩了，换人再劝，不喝再斩！偏偏大将军王敦不吃这一套，人你照杀，酒我偏不喝，“他杀自家人，干我屁事”。我每每怀疑，在这么血腥的画面旁，宴会怎么能继续下去？
【叁】不平等条约——三从四德
三从四德是几千年来中国妇女的标准行为规范，三从者：在家从父、出嫁从夫、夫死从子，四德者：妇德、妇容、妇言、妇功。翻译过来：第一，女人一辈子必须依附于男人而存在；第二，女人要品德正派、容貌庄重、言谈有礼、治家有方。考虑到男性并没有与之相应的制约，这可以算中国历史上最早也是最大的“不平等条约”！
在这个规范之下，女性实际上成为了男人的奴隶兼私有财产。在和平年代，可以表演点夫唱妇随、举案齐眉的段子。遇上饥荒或战争，女人是可以用来换取粮食的。更有些无耻之徒，为了自身的仕途不惜献出自家女人讨好上峰……这种事，至今仍有隐约的耳语在不断传说。
同样在这个规范下，女人总算有了奔头，有了追求成功的可能。确切地说，女人的成功有两种方式，下面我们用两个事例来说明。
记得中学时曾学过一篇课文叫《乐羊子妻》，说乐羊子的妻子鼓励他去求学，乐羊子中途辍学回家，他的妻子就拿起剪刀走向织布机，说：“你求学半途而废，跟把织布机上的布剪断有什么区别呢？”乐羊子很惭愧，于是发愤修完了学业，乐羊子妻成功了。
另一则故事在中国可谓家喻户晓，咱们的第二个圣人孟子小时候据说很调皮，他的母亲为了把他教育好，曾搬家三次，这就是有名的“孟母三迁”。当孟子不好好学习天天向上时，孟母选择了与乐羊子妻惊人相似的办法，拿起剪刀走向织布机……这一招真可谓屡试不爽，孟子知耻而后非常地勇，终于成了圣人，孟母成功了。
每当听到小孩子背《三字经》“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”时，我都会油然感叹，织布机的教育作用真是大啊！纺织工业的进步，何尝不是教育事业的巨大损失呢？
乐羊子妻，孟母，在称谓上便明显地依附于男人存在的两个女人，为中国女性树立了千古楷模。他们所做的事业，一个叫相夫，一个叫教子，因为他们完成得相当出色，所以他们也得到了中国女性的最高荣誉：贤妻，良母。
为了这两个荣誉，中国女性前仆后继，做出了许多可歌可泣的努力，有些女性的事迹甚至远远超越了三从四德的高度，值得全人类共同尊重。《古文观止》里有一篇李密的《陈情表》，叙述了李密的祖母刘在他父亲去世、母亲改嫁之后，在百般艰辛中将他抚养长大，二人相依为命的感人故事，据说读过这篇文章的人，鲜有不掉泪的。李密的祖母刘，是女性中的祖母绿。
【肆】代价最大的褒奖——贞洁牌坊
贞洁牌坊，顾名思义，是为具有正面典型模范意义、为地方乃至全国女性作出了良好表率的妇女所修筑的带有纪念、奖励性质的建筑物。在还没有开始评选“十大杰出青年”、“感动中国人物”……之前，这几乎是女性所能得到的最高褒奖。
问：怎么才能得到属于自己的贞洁牌坊？
答：做到两个字即可，一曰节，一曰烈。
话说中国男人虽然三妻四妾惯了，却最爱教育女人“从一而终”，即女人一辈子只能跟归属于一个男人。倘若女人婚后丈夫早夭，那么她的机会来了，只要她立志终身不再嫁，一个人含辛茹苦的把子女养育成人，然后慢慢老死，她就算“守节”成功。而且，“丈夫死得愈早，家里愈穷，她便‘节’得愈好。”还有的女子刚定了亲，没完婚未婚夫就患病死了，她有可能连面都没见过，就莫名其妙地替他守一辈了子的“节”。
也许有人要说，让一个弱女子靠自己的劳动过一辈子，甚至要养儿育女，也太难为了她。但孔子学派的传人程子和朱子又曰了：“饿死事小，失节事大”，没办法，做女人难，做名女人更难，要做堪立牌坊的名老女人，那可是难上加难。
相比而言，“烈”要来得爽快得多。按鲁迅先生《我之节烈观》的描述，具体实施办法有两种：一种是无论已嫁未嫁，只要丈夫死了，女方也跟着自尽；一种是有人来强暴污辱她的时候，她便设法自杀，或者抗拒被杀，都无不可。换言之，死了，就烈了。男人死得好叫烈士，女人死得好就叫烈女。
节妇和烈女如果影响甚大，堪为一方楷模，乡里就会给她树起贞洁牌坊，上书“妇德可风”或“贤淑贞烈”等等文字。
这就是我们的传统道德为女性划定的光明大道，若是有女人走岔了甚至走到了它的反面，那后果可是相当滴严重。像什么愉情越轨艳照门啥的，可绝非一句“很傻很天真”就能糊弄过去，她将会遭到千夫所指万人唾骂，被视为死有余辜死不足惜，潘金莲女士就是这种反面角色的典型代表。
寡妇虽然可以再嫁，但身价已掉百倍，不再受世人尊重。像卓文君这种既是再嫁又是私奔还能传为佳话的，简直是千古异数。
在男权至上的古代，要想成为一个好女人的代价实在太大，此四宗“罪”不仅是穿越者的巨坑，更没有民主自由可言。而且有一个非常微妙的问题，由鲁迅先生提出：多妻主义的男子，有无表彰节烈的资格？斯可谓一针见血。
本文属作者 萧文子 作品
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