港真，讲一讲最真实的香港
前段时间，汉服圈被一则新闻刷屏：志玲姐姐身着手工制作的华美汉服，登上了纽约时代广场。一时间世界被这种柔软的美丽打动，汉服的风采烙在了很多人的心头。
海报中林志玲身着一袭豆青色汉服，浅浅低眉，优雅高贵，东方女性的柔美温婉气质被完全凸显，不论是汉服上精致的纹饰，还是素雅的配色，无不彰显着东方人独有的审美品格和生活情趣。让更多人意想不到的是这套汉服出自年轻的香港仔钟毅之手，他自称“明华堂堂主”，与之前的“匠人形象”完全不同。
没有酒瓶底的老花镜，没有颤颤巍巍打样的手。多了一份少年壮志的坚定，还有一些时光的沉淀。
这样一个年轻手艺人的形象再一次突破了大众的常规认知范围。
在此之前，内地并没有太多人了解香港汉服发展，所以当钟毅被推至万众关注的焦点之时，很多人还是大为吃惊。很难想像这样一个小伙子愿意为了汉服付出九年的青春，他在电脑前绘制花样，与同事商定打板样式，亲手为完成的衣服系上衣扣。那种沉淀更像是一位见过大风大浪功底深厚的大家，但当他与顾客合影的时候活泼的个性又鲜明起来。
钟毅的手工汉服完成需要经历若干步骤：手绘纹饰、电脑绘图、裁剪、缝制、熨烫，每一步都极具仪式感，这样一件衣服就在这些过程中变得神圣起来，一针一线都蕴含着心意，一笔一划都包裹着才思。
这一系列步骤依次做好，才能确保一件合格的汉服诞生。他对自己要求非常严苛，打样一次不满意就多来几次，他拿起电话询问打样师傅：“上次的第八次板具体什么时候可以给我？”
在这个时代里有人专注于朝前，也有人用力连接过去。回顾自己过去九年的工作，钟毅认为自己仅仅是开了个头，还有很多自己可以做到的事情。曾经被唱衰，他却认定目标 执着而行，念念不忘必有回响。
致力于文化复兴的汉服倡导者被称“同袍”， 来源于《诗经·秦风·无衣》中的：“岂曰无衣，与子同袍”。
他们以“复兴汉服，传承文化”为使命，以年轻人为主，致力于华夏衣冠、传统礼仪与文化的宣传。
香港的同袍也不少，百度贴吧“香港汉服吧”是他们交流学习的平台之一。在过去他们遭遇过误解，有对汉服本身不了解的香港人，也有认为香港人不懂汉服的内地人。
他们穿着汉服走在香港大街小巷，身后是很多人的异样目光和指指点点，但在他们看来，汉服是汉文化的一部分。他们说：“华是族的概念，我们要穿着汉服，留住族根，更要让华夏文明在这里重生。”
秦的古朴，汉的肃穆，唐朝飘逸若仙人，宋代清丽如脂玉，明端庄，这些都是华夏民族的气度与文化基因。
香港这些年来的汉服发展离不开民间同袍身体力行的奔走相告，一些官方团体的支持也同样不容忽视。
2017年3月5日，由夫子会、香港大学夫子儒生校友会主办的第六届“国际华服节”暨第八届“夫子庙会”在香港尖沙咀文化中心举办，此次盛会受到了香港旅游发展局、香港特区政府民政局、香港联合国教科文组织协会等机构的支持，香港中华礼仪振兴会等20多个机构或团体参与此次活动。
2016年11月7日，中国文化院和香港浸会大学联合主办 “第三届中华国学论坛（2016香港）”在香港会展中心举行。六国共20位知名汉学与国学家围绕论坛主题“中华文化 传承与反思”发表演讲并就“国学的反思与展望”等议题进行讨论。
在会议上，香港大学的学生还奉献了一场汉服走秀。
当今世界文化交流增多，文化融合也在加强，如何保留中华民族文化的独有特征，避免它被融合的潮流裹挟吞没、被同化消解成了当前文化届最为严峻紧迫的问题。民族服饰的传承自然也包括在内，这些服饰的特点细节蕴含在我们历史的文字、画作以及影像之中。
这种文化上的认同使得香港与内地的人们超越物理距离，缩小心与心的距离，最终收获着同样的喜悦。
《左传》有云：
中国有礼仪之大，故称夏；
有章服之美，谓之华。
【更多香港故事】
美人在骨不在皮，龅牙嘴凸的王祖贤为何惊艳了整个亚洲？
武侠之外的金庸：他就算结过3次婚，也称得上痴情人
梁朝伟的演技究竟好在哪里？光靠眼神就达到了演戏巅峰！
《歌手》舞台的香港歌手 ：为何邓紫棋爆红 ，容祖儿哑火？
推荐： | 的汉服 | 婆婆在纽约 | 北京人在纽约 | 藏在哪里了 | 在途纽约品牌