1931年10月，巧舌如簧的土肥原贤二悄悄地来到天津，与住在日本租界静园中的溥仪，进行了一场“建国”会谈。
溥仪的意思很明白，如果日本人帮他在东北建立一个“帝国”，他就去，如果搞共和，或者傀儡政权，他则留在天津，哪里也不去。
土肥原贤二一口保证，在东北建立的政权，绝对是帝国。1931年11月，溥仪跟随着日本人，一路从天津逃到了旅顺，溥仪到了东北，这才知道，自己已经羊入虎口，想再回天津，已经是不可能了，但复辟大清的梦想，还是让溥仪咬紧牙，强留了下来。
当时有四个地方，可供伪满洲国建都，他们分别是沈阳、大连、哈尔滨和长春。最后日本人将建都的地方，圈定为长春。
溥仪建都必须要有个京字，溥仪的手下和日本人一起想，最后想出了三个名字，它们分别是：盛京、复京和新京！
最后，在日本关东军特务部部长驹井德三的干预下，新京成为伪满洲帝国国都的新名字。
伪满洲皇帝的“登基”大典，为了显示庄重与正统，其登基过程共分郊祭仪式、“登基”仪式和飨宴仪式。后两个仪式，溥仪和日本人达成了共识，唯独前一个仪式，双方产生了意见的分歧。
这个分歧就是郊祭仪式中，溥仪穿什么衣服去祭拜祖先与天地。溥仪的意思是全程穿龙袍，这才显得自己是大清的正统，而日本人的意思是，溥仪继位，必须穿日本人给他做的“大元帅”礼服。
双方最后各让一步：溥仪祭天时，穿“龙袍”显得对得起祖先，礼毕后，需要换上服装，穿着“大元帅”礼服下坛返“宫”——溥仪虽然争来了穿龙袍祭祖的“殊荣”可是随后一个现实的问题，却将他难住了，那就是他没有登基的龙袍。而宫中为皇帝和皇后绣龙袍的绣女们，早就解散了，即使不解散，做一件像样的龙袍，十几个手艺高超的绣女，没有两三个月的光景，也是无法完成。
时间不等人，究竟该怎么办？
溥仪身边有个小太监，名叫德子，在紫禁城的时候，德子伺候过敬懿太妃，他曾经在太妃的衣箱中，看到过光绪皇帝遗留下来的龙袍。
溥仪一听，急忙派手下的两名大臣，带着四名护卫，然后保护着德子，他们五个人乘坐火车，两天后就来到了北京东城麒麟碑胡同。
当时的敬懿太妃和荣惠太妃就住在这条狭窄的胡同，两个老太太虽然境遇堪忧，荷包里的银子基本上都花光了，可是她们依然还在摆谱，一般民国的官吏根本不放在她们的眼里。
德子一说情况，然后拿出了溥仪的亲笔信，溥仪的亲笔，那就是圣旨，一旦溥仪复辟成功，重新回归紫禁城，两位老太妃也就能跟着享福了。
敬懿太妃打开箱子，从里面取出了九成新的龙袍。这件道光皇帝登基时候穿的龙袍，价值连城，但为了溥仪的复位成功，敬懿太妃将其交个小德子，小德子坐火车火速地回到了长春……作为一个普通的老百姓，尚且知道穿死人的衣服不好，难道溥仪就不知道么？溥仪是个聪明人，他绝对知道。
不管道光帝龙袍好不好，反正溥仪已经穿着龙袍复位了，再接下来就是溥仪登基，垮台、最后被押送苏联，接着又被遣返回国，在抚顺被改造成为新中国最普通的一位公民的过程。
溥仪这个历史上唯一穿着死人衣服举行祭天大典的“皇帝”，只能跟着感觉走，即使跌落深渊也无法回头。
聪明的读者，您说溥仪是不是一个悲催王？
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